人生德业，功成名就

禾 源

   《左传·襄公二十四年》中写道：“太上有立德，其次有立功，其次有立言；虽久不废，此之谓不朽。”古人以“立德、立功、立言”作为不朽人生的标榜，确实符合后人对前人的评判，符合历史的定论。然而“立功、立言”要在“立德”基础上，反之，取一时之功，立万字之言，一样也只是一阵流星雨，一样吞没在浩瀚典籍之海中。只有“厚德载物”才能达到《福州府志》的《辨志论》中所说的“文不求工而自工，名不求成而自成”虽久不废之效。

   薛令之（683—756），字君珍，号明月。福建长溪县（今福安）人。唐神龙二年（706年）中进士，闽人以诗赋登第第一人，开元年间累迁左补阙兼太子侍读，与贺知章并侍东宫。后因李林甫冷落东宫，赋诗讽谏，引起朝上不满，于唐天宝末年托病辞官归乡。他以忠立德，以廉立品，留下的永远湮没不了的美名。

   薛令之回乡后，隐居于灵谷草堂，过着穷研经书、抱瓮灌园的生活。父子二人同时弃官，生活十分窘迫。唐玄宗闻其清贫，“甚心怜之”，下诏用长溪的岁赋资助他。然而薛令之从来都是酌量领取，从不多领，能养活自己就足矣。至德元年（756年），唐肃宗即位之后，思念薛令之师生之谊，想重新重用，可薛令之已经去世。薛令之去世时，家徒四壁，什么财产都没有。唐肃宗感念恩师的清廉，特敕封薛令之所居的村为“廉村”、溪为“廉溪”、岭为“廉岭”，以表彰他的一生清廉。这个原为“石矶津”的村，从此以“廉村”扬名天下。薛令之清廉之举也只为持德守操，殊不知而万古流芳。

   虽说历史不容假设，倘若有个假设，他趋炎附势，苟存于朝中，即便是开闽第一进士，这廉村之名也不可能归宿到他村，成为他的世代荣耀。然而他的清廉之德，浩气长存，载德载誉，“廉村”之荣耀，就成了他清廉德操点燃的一盏长明灯。

   说起立功成名之人，大家一定还能想起修筑“苏堤”的苏东坡，宋元祐四年（1089年）苏东坡第二次到杭州做知州时，见西湖草长水涸，葑田已占西湖之半，再这样下去，西湖便会成为一块沼泽地，于是他便在第二年上书朝廷，要求疏浚西湖。凭着朝廷给他的100道僧人的“度牒”，采用以工代赈的方法募民开湖，花了20多万人工，终于把葑草打捞干净，并用挖出的葑草和淤泥筑起了一条长堤。同时，他在湖中立了三座石塔，划定界限，石塔以内不得种植，以免再次湮塞，从根源上解决了问题。苏东坡《申三省起请开湖六条状》这样记载“今来新开界上，立小石塔三五所，相望为界，亦须至立条约束，今来起请石塔以内水面，不得请射及侵占种植。如违，许人告，每丈支赏钱五贯文省，以犯人家财充。”这三座石塔就是大名鼎鼎的三潭印月。苏东坡在此之间早已扬名，此举只想为民立功，绝非为名，而后人为缅怀他，称此堤为“苏公堤”，简称“苏堤”。

   由于“乌台诗案”他一生多折，他不断被贬，然而他为民建功初心不变，在被贬中还建了两条“苏堤”。一条是他被贬颍州（今安徽阜阳）时，对颍州西湖也进行了疏浚，筑下。另一条是在绍圣元年（1094年）苏轼被贬为远宁军节度副使、惠州（今广东惠阳）安置的时候修建，当时的苏东坡已经年近六旬，年岁已长，再添贬谪，可他并不萎靡，依然乐观豁达，把皇帝赏赐的黄金拿出来，捐助疏浚惠州西湖，又修了一条长堤。功于千秋，自然名传代代。

   掩卷思古，千古风流浪淘尽，能留在历史的天空闪烁光芒的群星，那都是深得民心之人，有德业之人。俗话说得好，千碑万碑不如百姓口碑，“廉村”“苏堤”即便没有记载，但他们德业、功成，老百姓也会代代相传。他们的德操，他们的功绩就会永远讲述在百姓的故事里。“名不求成而自成”！